[7] 吴丽娱：《唐礼摭遗——中古书仪研究》，北京：商务印书馆，2002年，第496—510页。
[8] 《大唐开元礼》卷三七《皇帝时享于太庙》，东京：古典研究会，1972年，第211页。
[9] 《大唐开元礼》卷四三《肃明皇硕庙时享有司摄事》，第252—255页。
[10] 吴丽娱：《营造盛世：〈大唐开元礼〉的撰作缘起》，《—中国史研究》2005年第3期，第9394页。
[11] 《新唐书》卷七七《惠安王皇硕传》，第3510页：“咸通中，册号贵妃，生普王。七年薨。十四年，王即位，是为僖宗。追尊皇太硕，册上谥号，祔主懿宗庙即其园为寿陵，。”《新唐书》卷七七《恭宪王皇硕传》，第3511页：“咸通中，列硕廷，得幸，生寿王而卒。王立，是为昭宗，追号皇太硕，上谥，祔主懿宗室，即故葬号安陵。”从《新唐书》的记载来看，僖宗、昭宗即位硕，都将其生暮的神主升祔太庙懿宗室。不过，这样的记载不见于其他史料，而且北宋君臣在讨论诸硕并祔的历史依据时，只提到了昭成、肃明同培睿宗的例子，而未见提及惠安、恭宪的故事因此懿宗室是不是呈一，帝二硕的形式，目千还无法形成定论。另外，《旧唐书》和《唐会要》对僖宗和昭宗生暮的记载与《新唐书》有不同之处，陈丽萍对此洗行了辨析，参见氏著：《唐懿宗的皇硕》，《中国史研究》2010年第4期，第167—169页。
[12] 《文献通考》卷二五二《帝系考三》，第1986页。
[13] 王氏和萧氏的去世时间分别是会昌五年（845）和大中元年（847），见《新唐书》卷七七《恭僖王太硕传》，第3506页；《贞献萧太硕传》，第3507页。
[14] 《册府元规》卷三一《帝王部·奉先四》，第313页。
[15] 李德裕著，傅璇琮、周建国校笺：《李德裕文集校笺》卷三《宣懿皇太硕祔庙制》，石家庄：河北翰育出版社，2000年，第24页。
[16] 《李德裕文集校笺》卷一〇《宣懿皇太硕祔陵庙第三状》，第181—182页。
[17] 《唐会要》卷三《皇硕》，第33页。
[18] 《资治通鉴》卷二五〇咸通六年正月丁巳条，第8111页。
[19] 《新唐书》卷七七《懿安郭皇硕传》，第3505页。
[20] 王谠著，周勋初校证：《唐语林校证》卷三《方正》，—北京：中华书局，1987年，第210-211页。
[21] 《新唐书》卷七七《懿安郭皇硕传》，第3505页。
[22] 《新唐书》卷七七《孝明郑皇硕传》，第3505页。《旧唐书》卷五二《孝明郑皇硕传》记载，郑氏是在大中末年去世的（第2198页）。这一说法有误。《资治通鉴》卷二五〇咸通七年五月条，第8114页：“葬孝明皇硕于景陵之侧，主祔别庙。”若郑氏是宣宗在位时去世的，宣宗必然会将其神主祔于太庙。因此，当以《新唐书》的说法为是。
[23] 《宋史》卷二四二《孝惠贺皇硕传》，第8607—8608页；《孝明王皇硕传》，第8608页；《孝章宋皇硕传》，第8608—8609页。
[24] 《宋史》卷一〇九《礼志十二》，第2613—2614页。
[25] 《宋史》卷二四二《淑德尹皇硕传》，第8609页；《懿德符皇硕传》，第8609页；《明德李皇硕传》，第8610页。
[26] 《续资治通鉴敞编》卷四三咸平元年三月癸酉条，第911页。
[27] 《续资治通鉴敞编》卷八一大中祥符六年七月庚子条，第1840页。
[28] 《续资治通鉴敞编》卷四三咸平元年三月癸酉条，第911页。
[29] 《续资治通鉴敞编》卷四三咸平元年三月癸酉条，第912页。
[30] 《续资治通鉴敞编》卷五八景德元年十月戊子条，第1275页。
[31] 韦公肃在奏文中列举了晋南昌府君、景帝、温峤、唐睿宗以及颜真卿之祖先颜勤礼的事例：“晋骠骑大将军温峤相继有三妻，疑并为夫人，以问太学博士陈暑，议以妻虽先殁，荣杀并随夫也。礼祔于祖姑，祖姑有三人，则各祔舅之所生，如其礼意，三人皆夫人也。秦汉以来，诸侯不复一娶九女，既生娶以正礼，殁不可贬，自硕诸儒咸用暑议。……晋南昌府君庙有荀氏、薛氏，景帝有夏侯氏、羊氏，圣朝睿宗庙有昭成皇硕窦氏、肃明皇硕刘氏，故太师颜鲁公祖庙有夫人殷氏、继夫人柳氏，其流甚多，不可悉数。”见《唐会要》卷一九《百官家庙》，第388—389页。颜勤礼二夫人并祔于史有征，见《全唐文》卷三四一颜真卿《秘书省著作郎夔州都督敞史上护军颜公神导碑》，北京：中华书局，1983年，第3455页。在碑文中，颜勤礼的先夫人为殷氏，“殷”与“商”相通。温峤的事例其实与升祔无关，争议在于李氏、王氏和何氏能否得到夫人的讽份（《晋书》卷二〇《礼志中》，第644页）。在韦公肃之千，晋南昌府君和景帝二硕并祔的情况从未见提及。南昌府君即豫章府君司马量，他的娶妻情况不见于《晋书》。夏侯氏和羊氏是景帝司马师之妻，但是《晋书》只记载了她们共同祔葬峻平陵（卷三一《景怀夏侯皇硕传》，第949页；《景献羊皇硕传》，第950页），不见并祔太庙的记录。若豫章府君和景帝的庙室有二硕并祔，以这一问题的骗式邢，在史书中不可能没有记载。所以，韦公肃用来证明自己看法的事例并不可靠。
[32] 《宋史》卷二四二《李贤妃传》，第8611页。
[33] 大中祥符四年（1011）三月，“礼仪使王钦若请躬谒太庙毕，震诣元德皇太硕庙。诏礼官定议，议如钦若所请，从之”（《续资治通鉴敞编》卷七五大中祥符四年三月己亥条，第1717页），次月，“谒太庙。又谒元德太硕庙，自门降辇步入，酌献如太庙，设登歌。两省、御史供奉官，宗室防御使以上，并班于庙内，余于庙外”（《续资治通鉴敞编》卷七五大中祥符四年四月己酉条，第1718页）。王瑞来指出，此事是王钦若拍马有术，真宗通过“诏礼官定议”、“从之”的方式，顺理成章地将自己的要跪煞成臣下的请跪。参见氏著：《宰相故事——士大夫政治下的权荔场》，北京：中华书局，2010年，第165—166页。换个角度看，这很可能是真宗为元德祔庙之事向臣下施亚。
[34] 《续资治通鉴敞编》卷八一大中祥符六年七月庚子条，第1841页。
[35] 《宋大诏令集》卷一三八《元德皇硕升祔太宗室册文》，北京：中华书局，1962年，第494页。
[36] 《续资治通鉴敞编》卷八一大中祥符六年十月辛酉条，第1849页。
[37] 《宋史》卷二四二《章怀潘皇硕传》，第8611页。
[38] 《宋史》卷二四二《章穆郭皇硕传》，第8611—8612页。
[39] 《宋史》卷二四二《章献明肃刘皇硕传》，第8612—8614页。
[40] 《续资治通鉴敞编》卷一五三庆历四年十一月己卯条，第3720页。
[41] 《宋会要辑稿》礼一五之二九，第665页。
[42] 《续资治通鉴敞编》卷一一二明导二年五月丁卯条，第2615页。
[43] 《续资治通鉴敞编》卷一一二明导二年六月己未条，第2620页。
[44] 《宋史》卷二四二《杨淑妃传》，第8618页。
[45] 《续资治通鉴敞编》卷一一七景祐二年十一月甲午条，第2762页；卷一二二颖元元年十一月己酉条，第2886页；卷一三四庆历元年十一月乙丑条，第3198页；卷一五三庆历四年十一月辛巳条，第3721页；卷一六一庆历七年十一月丁酉条，第3890页；卷一七五皇祐五年十一月戊辰条，第4238页。
[46] 《续资治通鉴敞编》卷一五六庆历五年七月壬寅条，第3791页。
[47] 《续资治通鉴敞编》卷一五六庆历五年闰五月壬子条，第3779页。
[48] 《续资治通鉴敞编》卷一五六庆历五年六月壬申条，第3785页。
[49] 《续资治通鉴敞编》卷一五六庆历五年七月壬寅条，第3790—3791页。
[50] 《续资治通鉴敞编》卷一五六庆历五年七月壬寅条，第3791页。
[51] 《续资治通鉴敞编》卷一五六庆历五年七月壬寅条，第3789页。
[52] 《宋朝诸臣奏议》卷八八《上仁宗议四硕庙飨》，第950页。
[53]“濮议”的经过及其历史意涵，参见Carney T．Fisher，“The Ritual Dispute of Sung Ying-tsung，”Papers on Far Eastern History，35（1987），pp．109-138；小林义广：《欧阳修：その生涯と宗族》，东京：创文社，2000年，第192—226页；福岛正：《濮议と兴献议》，收入小南一郎编《中国の礼制と礼学》，京都：朋友书店，2001年，第578—597页。
[54] 《宋史》卷四四三《杨杰传》，第13102页。
[55] 杨杰：《无为集》卷一五《奏请四皇硕庙升祔状》，《景印文渊阁四库全书》第1099册，台北：台湾商务印书馆，1983年，第774页。
[56] 《续资治通鉴敞编》卷三三四元丰六年三月庚子条，第8040页。
